http://www.igrejaservia.org Sat, 31 jan 2008 20:30:00 GMT A oração é criação infinita, em tudo superior à qualquer forma de arte ou ciência. Através dela, entramos em comunhão com Aquele que existe desde antes dos tempos. Dito de outra maneira: a vida que vem do Deus Eterno flui até nós pela via da oração. Ela é um ato de suprema sabedoria, de beleza e virtude transbordantes, um completo deleite para o espírito. No entanto, as circustâncias que acompanham este ato de criação são muito complexas. Algumas vezes experimentamos um acesso de entusiasmo em relação a Deus, seguido repetidamente por uma total indiferença pela Sua Luz. (Leia mais...) Vida Monástica http://www.igrejaservia.org/vida_monastica/vida_monastica_006.html http://www.igrejaservia.org/vida_monastica/vida_monastica_006.html Sat, 31 jan 2008 20:30:00 GMT Escrita no ano 367 dC, por ocasião da Festa da Páscoa, esta epístola relaciona os livros aceitos como canônicos pelos cristãos. De suma importância é o parágrafo 7, onde Atanásio lista os livros que hoje conhecemos como "deuterocanônicos do Antigo Testamento" (normalmente rejeitados pelos protestantes), deixando de lado apenas os livros dos Macabeus; porém, até então, a Igreja cristã ainda não havia estabelecido o cânon bíblico, tarefa que seria realizada um pouco mais tarde em 393 e 397, pelos concílios regionais de Hipona e Cartago, , e pelo papa Inocêncio I, em 405, ao dirigir-se ao bispo de Tolosa. (Leia mais...) Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_033.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_033.htm Sat, 03 Dec 2008 05:20:00 GMT Os anciãos costumavam dizer: “Se tens fé em teu orientador espiritual e a ele te entregas em completa submissão, não estás em desacordo com a vontade de Deus pois entregaste toda a tua vontade a teu pai. Não serás repreendido pelo Senhor visto que Ele não pede aos iniciantes senão a renúncia de si mesmos pela obediência”. (Leia mais...) Vida Monástica http://www.igrejaservia.org/vida_monastica/vida_monastica_004.htm http://www.igrejaservia.org/vida_monastica/vida_monastica_004.htm Sat, 03 Dec 2008 05:20:00 GMT4 Segunda parte do texto de São Clemente, Papa de Roma. Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_031.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_031.htm Tue, 24 Dec 2008 21:20:00 GMT Nota editorial: De 8 a 10 de feveiro deste ano [2002], um membro do conselho administrativo de Estrada de Emaús esteve no retiro de fim-de-semana da Catedral Ortodoxa Antioquina de São Jorge, em Wichita, Kansas, EUA. Lá estava o Bispo Kalistos Ware [elevado a Metropolita em 2007] de Diocléia na Grã-Bretanha. Há mais de 40 anos, o Bispo Kalistos escreveu uma clássica introdução à Ortodoxia que, desde então, nunca foi superada em clareza, profundidade e objetividade: The Orthodox Church. Nas décadas seguintes, além de professor de Estudos em Cristianismo Oriental e pastor da paróquia ortodoxa em Oxford, ele também co-traduziu o Triodion Quaresmal e o Menaion das Festas para a língua inglesa, bem como quatro volumes do maior clássico da espiritualidade ortodoxa, a famosa Filocalia [volumes 1, 2, 3 e 4 -- o 5º e último volume ainda não foi publicado]. A dívida que o mundo de língua inglesa tem por suas explicações claras e concisas e por suas traduções fiéis às fontes e ofícios originais é enorme. Estrada de Emaús acrescenta sua parte a esta dívida, já que Sua Graça se dispôs gentilmente a nos responder algumas perguntas. (Leia mais...) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_044.html http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_044.html Sat, 20 Dec 2008 03:56:00 GMT Estamos inaugurando mais um link à esquerda sobre Notícias da Romênia, com links sobre Músicas de Natal da Romênia que são chamadas de colinde. Notícias da Romênia http://www.igrejaservia.org/romenia/romenia.html http://www.igrejaservia.org/romenia/romenia.html Wed, 10 Dec 2008 22:40:00 GMT Veja a homenagem ao Patriarca Alexis II neste site: http://theorthodoxchurch.info/blogs/gallery/gallery.html Notícia http://www.igrejaservia.org/ http://www.igrejaservia.org/ Fri, 05 Dec 2008 23:40:00 GMT Aos 79 anos, o líder da Igreja Ortodoxa faleceu, esta sexta-feira, segundo o anúncio das agências russas. O porta-voz do patriarcado de Moscovo da Igreja Ortodoxa Russa afirmou que Alexis II, de 79 anos, morreu na sua residência, em Peredelniko. “O santo patriarca morreu na sua residência de Peredelkino (arredores de Moscovo) durante a manhã”, disse Vladimir Vigiliansky, porta-voz do Patriarcado de Moscovo. O líder da maior igreja ortodoxa do mundo há 18 anos nasceu na Estónia e tinha fortes ligações ao Kremlin e ao próprio Vladimir Putin. Após 70 anos de ateísmo, o Patriarca russo conseguiu restabelecer a influência ortodoxa na Rússia com a ajuda do Kremlin. Numa reacção à morte de Alexis II, o antigo líder soviético Mikhail Gorbatchov referiu “ter dificuldades em encontrar palavras”, devido ao seu grande respeito por Alexis II. Notícia http://www.igrejaservia.org/ http://www.igrejaservia.org/ Thu, 04 Dec 2008 05:40:00 GMT Em 1933, a Irmandade São Jó de Pochaev, na cidade checa de Vladimirova, publicou um calendário religioso em cujas páginas encontravam-se algumas explicações a respeito de como os cristãos ortodoxos deveriam venerar a Theotokos, isto é, a Mãe de Deus. O Pe. Serafim (Rose) de Platina achou por bem reeditar e publicar o texto, já que muitos ortodoxos recém-convertidos, sobretudo ex-protestantes, apresentavam evidentes dificuldades na correta veneração da Mãe de Deus. (Leia mais...) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_043.htm http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_043.htm Mon, 01 Dec 2008 21:26:00 GMT São Clemente I (também conhecido como Clemente Romano) foi papa da Igreja Cristã entre 88 e 97. Nascido em Roma, de família hebraica, foi o sucessor de Anacleto I (ou Cleto) e autor da Epístola de Clemente Romano (segundo Clemente de Alexandria e Orígenes), o primeiro documento de literatura cristã, endereçada à Igreja de Corinto. Discípulo de São Pedro, após eleito restabeleceu o uso da Crisma, seguindo o rito de São Pedro e iniciou o uso da palavra Amém nas cerimônias religiosas. É conhecido pela carta que escreveu para atender a um pedido da comunidade de Corinto, na qual rezava uma convincente censura à decadência daquela igreja, devida, sobretudo às lutas e invejas internas entre os fiéis (consta que os presbíteros mais jovens teriam usurpado as prerrogativas dos mais velhos), estabelecia normas precisas referentes à ordem eclesiástica hierárquica (bispos, presbíteros, diáconos) e ao primado da Igreja de Roma, que se ressalta ainda mais pelo fato de São João Evangelista ainda estar vivo e não ter intervido em tal crise. (Leia mais...) Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_030.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_030.htm Fri, 29 Nov 2008 21:48:00 GMT Celebrações na Missão Sérvia em Caruaru: Sábado 29 de novembro: Procissão em homenagem a S. João Crisóstomo, 17:30 - Ofício de Vésperas 18:00 hs. Noite Palestra sobre Ortodoxia na Capela. Domingo 30 S. Liturgia. Telefone para contatos: 99493919 (Jairo) ou 88861259 (Pe. Alexis). Notícias http://www.igrejaservia.org http://www.igrejaservia.org Fri, 29 Nov 2008 21:48:00 GMT Em Reflexões, temos as orações de Manassés, Rei de Judá; de São Policarpo de Esmirna e a oração dos Startsi (Pais espirituais) de Optina. (Leia mais...) Reflexões http://www.igrejaservia.org/reflexoes/reflexoes.html http://www.igrejaservia.org/reflexoes/reflexoes.html Fri, 26 Nov 2008 21:48:00 GMT A corrupção que caracteriza desde a origem a natureza dos seres criados constitui o quadro principal da consideração antropológica de São Gregório Palamas. Nestes limites, a liberdade da existência criada se opera de maneira trágica e antinômica. O primeiro homem, encontrando-se no limite do intangível e do sensível, englobava em sua natureza a totalidade da criação tal um outro microcosmo. Ele deveria dirigir progressivamente esta criação e reconsolidá-la livremente na vida incriada de Deus. Tentando ele mesmo ser Deus, não chega a ser um amante derrisório do orgulho e da dominação. É então livremente e pela sua própria vontade que ele se abandona à mortificação da vida, o que significa o seu abandono e sua separação de para com Deus. O fracasso da economia adâmica leva à privação da vida livre e verídica do homem e à sujeição deste último e de toda criação sensível à última ameaça. (Leia mais...) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_042.htm http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_042.htm Fri, 26 Nov 2008 21:48:00 GMT O padre intelectual Fr. Pavel Florensky, que faleceu num campo de trabalhos forçados soviético escreveu o comentário acima sobre a nossa fé. Ele quis dizer que aprender a religião Cristã Ortodoxa é uma questão do coração descoberto na alma daquele que procura. Não é encontrada na mente apenas. A pessoa não chega a conhecer Deus; a pessoa O experimenta. Quem insiste numa explicação racional da fé em Deus muito provavelmente partirá com seu ateísmo e ceticismo renovados. Um tratado clássico sobre a espiritualidade, “O Sagrado” (Das Heilig), de Rudolf Otto, começa com um chamado ao leitor para que recorde uma experiência de sua vida que transcenda tudo aquilo que pudesse explicá-la. A avassaladora sensação luminosa, ele assim a designou. Otto insistia em que: cada indivíduo possui (...) tal evento no baú de sua memória; entretanto, se o leitor for incapaz de relembrar um tal motivo de espanto transcendental, ele nada obterá do livro de Otto. (Leia mais...) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_041.htm http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_041.htm Fri, 26 Nov 2008 21:48:00 GMT Bênção, sacrifício, serviço e responsabilidade. Primeiramente, eu devo dizer quão grande benção é para a nossa Santa Igreja Ortodoxa o fato de ela ter consagrado também, entre tantas outras coisas, o clero casado, ao contrário da Igreja Católico-Romana, que neste aspecto segue uma outra via. Em todas as suas questões, bem como nesta, nossa Santa Igreja Ortodoxa mostra-se muito mais humana, muito mais calorosa, muito mais próxima do homem, e de suas necessidades, e eu o repito, que considero isto como uma grande benção: os Padres casados constituem a maioria dos Padres. Eles vivem o mistério do sacerdócio e, ao mesmo tempo, o calor do lar familial e do amor familial. Eu quero crer que se as coisas não fossem assim, a Igreja estaria, de alguma forma, afastada dos problemas do homem contemporâneo, e isto porque é no seio da família que vivemos a plenitude das necessidades humanas, bem como as soluções santas e sagradas nas necessidades e nos problemas dos homens. No que concerne a nossa é necessário sublinhar quatro palavras-chaves: primeiramente, benção; em segundo lugar, sacrifício; em terceiro lugar, serviço e em quarto lugar, responsabilidade. (Leia mais...) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_040.htm http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_040.htm Fri, 07 Nov 2008 23:59:00 GMT Na Igreja dos primeiros tempos do Cristianismo, as cerimônias eclesiásticas seguiam o esquema dos cultos das sinagogas, onde as pessoas recitavam salmos e liam passagens das Escrituras. Quando o Cristianismo se expandiu pelo mundo, estabeleceu-se o costume de recitar poemas alternados com os salmos e orações apropriadas ao evento que se comemorava. Os cânticos da Panikhida, na forma como o Ofício chegou aos nossos dias, contêm uma série de poemas espirituais atribuídos principalmente a dois santos hinógrafos bizantinos, Teófanes e João Damasceno, este último chamado Chrysorroas, que significa aquele que derrama ouro. João Damasceno compôs partes do ofício para o enterro de um amigo. Como além de poetas, os dois compositores eram também teólogos, conhecedores dos santos padres da Igreja dos primeiros séculos, o Ofício de Sufrágio por eles composto, encerra os ricos ensinamentos de São João Crisóstomo, de São Gregório de Nissa e de outros Padres da Igreja sobre a morte e a esperança da restauração do estado original da imagem de Deus impressa no ser humano. O Ofício era tão sublime que serviu inicialmente para a Igreja de Antioquia e, logo depois, para as igrejas vizinhas, relembrando, em termos poéticos, os ensinamentos do Apóstolo São Paulo: "Se é só em função desta vida que pusemos a nossa esperança em Cristo, somos, dentre todos os homens, os mais dignos de compaixão. Mas, na realidade, Cristo ressuscitou dos mortos como primícias dos que adormeceram. Com efeito, por um homem veio a morte e é também por um homem que vem a ressurreição dos mortos. Como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados. (Leia mais...) Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_029.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_029.htm Fri, 07 Nov 2008 23:59:00 GMT Está no ar o lecionário para o mês de novembro. Lecionário http://www.igrejaservia.org/lecionario/lecionario_novembro_2008 http://www.igrejaservia.org/lecionario/lecionario_novembro_2008 Fri, 07 Nov 2008 23:59:00 GMT (1) O Arcipreste Rafael está viajando para um período de estudos e visitas ao Bispo Mitrophan a Igreja Ortodoxa Sérvia nos EUA, oportunidade de estreitar laços com igrejas irmãs, será hospede da Igreja Russa e fará visitas ao Seminário St Tikhon, Mosteiro St Herman e a instituições ortodoxas. (2) O Patriarca Pavle renunciou ao cargo de condutor da Igreja Sérvia e o foi convocado o Santo Sínodo para a eleição do novo Patriarca no dia 11 de novembro em Belgrado- Sérvia. Notícias http://www.igrejaservia.org/ http://www.igrejaservia.org/ Sun, 05 Out 2008 23:12:00 GMT Está no ar o lecionário do mês de outubro(Leia mais no site) Lecionário http://www.igrejaservia.org/lecionario/lecionario_outubro_2008.htm http://www.igrejaservia.org/lecionario/lecionario_outubro_2008.htm Sun, 28 Set 2008 12:23:00 GMT Assim como nos diz a Escritura, Deus não criou a morte (1). No entanto foi tentado de impedir que ela sobreviesse, desde que Lhe passa a ser necessário dissuadir aqueles que, por Ele, tinham a liberdade, sendo possível de o fazer com justiça. Ele deu, em efeito, previamente um conselho que abriria a imortalidade, e para que tivesse lá desde a origem uma forte segurança, fez do conselho vivificante um mandamento particular. Ele preveniu claramente, e deu significado à ameaça, sublinhando que a transgressão do mandamento da vida era a morte (2), a fim de que pudessem guardar-se da experiência da morte, quer pelo desejo, quer pelo conhecimento, quer pelo temor. Pois Deus ama, conhece e pode dar o que é bom a cada uma de Suas criaturas. Se então Ele só fizesse conhecer, mas não amasse, iria sem dúvidas pela interdição deixar Ele-próprio imperfeito o que conhecia bem. E se amando não tivesse conhecido ou não tivesse podido dar, o que desejava e conhecia, seria sem dúvidas apesar dele permanecido imperfeito. Mas desde que Ele ama, conhece e pode dar para o nosso maior bem, o que vem eventualmente dele, fosse isto mesmo apesar de nós, vem de toda maneira para o nosso crescimento. Em contrapartida, se de nós-mesmos, na medida onde temos recebido uma natureza livre, iríamos voluntariamente a Ele, tem muito a se temer que não é inútil. Quando Deus, velando manifestamente a todos, uma interdição fora dada, como no Paraíso (3), ou como no Evangelho pelo próprio Senhor, ou como as descendentes de Israel pelos Profetas o como na lei da graça pelos Apóstolos de Cristo e Seus sucessores, é manifestamente desvantajoso e desastroso desejar fazer um gesto voluntário e de nos esforçarmos. Alguém nos proporia ou nos arranjaria neste esforço nos persuadindo pelas suas palavras ou nos flertando por uma aparência agradável, tal homem é manifestamente hostil à nossa vida. (Leia mais no site) Teologia http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_039.htm http://www.igrejaservia.org/teologia/teologia_039.htm Sun, 28 Set 2008 12:23:00 GMT O próprio Filho de Deus, aquele que é anterior aos séculos, o invisível, o inapreensível, o incorpóreo, princípio nascido do princípio, a luz nascida da luz, a fonte da vida e da imortalidade, a expressão do arquétipo, o sinete imutável, a imagem perfeita e a palavra do Pai, dirige-se à sua própria imagem; reveste-se de carne para salvar a carne, une-se a uma alma racional por causa da minha alma, a fim de purificar o semelhante pelo semelhante e assume tudo que é humano, exceto o pecado. Foi concebido por uma Virgem, purificada no corpo e na alma pelo Espírito Santo (pois convinha que tivesse a honra da maternidade e permanecesse virgem); e Deus nasce com a natureza humana que assumira, unificando duas coisas opostas, isto é, a carne e o espírito: uma deu a divindade e a outra a recebeu. (Leia mais no site) Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_026.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_026.htm Sat, 13 Set 2008 19:11:00 GMT O Cânon de Muratori é o documento mais antigo que se tem a respeito do cânon bíblico do Novo Testamento, por ter sido escrito por volta do ano 150, uma vez que cita o nome de Pio, bispo de Roma de 143 à 155, irmão de Hermas, autor de "O Pastor". (Leia mais no site) Patrística http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_025.htm http://www.igrejaservia.org/patristica/patristica_025.htm Tue, 09 Set 2008 20:30:00 GMT Agora examinemos a questão da relação do Cristianismo com o Comunismo, precisamente, com esta forma particular de comunismo que apareceu hoje em dia, com a idéia de realizar os ideais do socialismo. Esta forma de comunismo surgiu na história como um inimigo jurado e severo do Cristianismo. Por sua vez, o Cristianismo se reconhece como completamente estranho e hostil ao comunismo, ao seu espírito e a todo conteúdo de sua ideologia. (Leia mais no site) Modernidade, Ciência e Fé http://www.igrejaservia.org/modernidade/modernidade_007.htm http://www.igrejaservia.org/modernidade/modernidade_007.htm